Orang Belanda kok namanya Eko?

INI cerita lama. Sangat lama sekali malah. Kejadiannya pertengahan 2001, alias lebih dari 15 tahun lalu, saat saya sedang magang (internship) sebagai tour guide di Taman Wisata Candi Prambanan.

Usia saya belum genap 19 tahun waktu itu. Masih berstatus pelajar (mau mengaku mahasiswa kok tidak enak, hehehe) di Pendidikan Profesi Pariwisata, sebuah pendidikan tinggi setara DII milik Yayasan Pengembang Universitas Negeri Yogyakarta yang kini sudah tidak eksis lagi.

Ceritanya pertengahan tahun itu libur semester. Banyak teman memilih mudik ke kampung halaman masing-masing. Saya yang baru setahun tinggal di Jogja merasa tidak enak pulang ke Jambi. Bukan apa-apa, ongkos Jogja-Jambi terhitung mahal untuk ukuran kantong saya waktu itu. Minta ongkos ke orang tua kok malu.

Ndilalah, ada teman mengajak magang di Candi Prambanan sebagai pengisi waktu luang. Karena tertarik dengan profesi tour guiding yang serius tapi santai, saya pun mengiyakan ajakan tersebut. Berbekal surat pengantar dari kampus, kami mengajukan ijin magang ke Himpunan Pramuwisata Indonesia (HPI) di candi tersebut.

Ijin magang selama sebulan diberikan pada rombongan kami. Dengan demikian dalam waktu sebulan itu kami bebas keluar-masuk kawasan candi tanpa harus membeli tiket masuk. Juga bebas mendekati turis asing yang masuk ke area candi tanpa didampingi guide setempat. Area candi yang dimaksud di sini adalah gerbang dalam dekat kompleks candi.

Demi mendukung kelancaran magang, saya mencari kos di Desa Tlogo yang terletak di sisi timur candi. Atas rekomendasi seorang senior di kampus, saya dan dua teman indekos di rumah Pak Lurah. Lurah Tlogo waktu itu ya, tahun 2001. Sekamar berdua dengan tempat tidur sendiri-sendiri, mandi-cuci bergantian dengan penghuni rumah lainnya.

Saya lupa nama Pak Lurah tersebut. Tapi kalau ke sana lagi saya masih ingat betul rumahnya. Bu Lurah sendiri aslinya dari Temanggung, Jawa Tengah. Bersama keluarga tersebut ikut seorang simbah-simbah yang senang sekali kalau diminta menceritakan pengalamannya di masa penjajahan Belanda.

Dari Simbah itu juga saya sempat belajar bahasa Belanda sederhana. Misalnya, ik naar Surabaya yang berarti “saya pergi ke Surabaya.”

Mbak dari Suriname

Meski hanya sebulan, ada banyak kenangan selama magang di Candi Prambanan. Misalnya, saya dan teman satu kos tak kunjung berani mendekati bule selama nyaris sepekan. Saya juga masih ingat uang tip pertama yang diberikan oleh seorang turis Italia. Atau dua pria Inggris yang setelah saya temani berkeliling candi meminta foto bersama.

Saya juga masih ingat dengan gadis dari Montreal, Kanada, yang begitu murah senyum dan senang bercerita. Demikian pula gadis Jepang yang dengan senang hati memberi alamat emailnya pada saya. Atau pemuda asal Lublin, Polandia, yang kami (saya dan teman kos) ajak ke Borobudur, lalu bablas ke Temanggung untuk melihat Gunung Sumbing.

Di antara semua kenangan tersebut ada satu yang selalu saja membuat saya tertawa sendiri saat mengenangnya. Yaitu bertemu seorang mbak-mbak Jawa-Suriname yang mengatakan nama saya mirip nama sepupunya.

Waktu itu selepas magang saya direkrut seorang dosen untuk bekerja pada travel agency rintisannya. Ia membuat paket-paket tur singkat yang “tidak biasa” lagi berbiaya murah. Misalnya melihat sunrise di puncak Bukit Pegat, pebukitan di belakang Pasar Prambanan di mana terletak kawasan Candi Ratu Boko.

Paket lain adalah menyaksikan pertunjukan Sendratari Ramayana di Prambanan. Panggung pertunjukannya terletak persis di sebelah barat Candi Prambanan, di seberang sungai, dan bisa terlihat jelas dari area candi.

Nah, saya kebagian tugas berjualan tiket pertunjukan tersebut pada turis-turis di Candi Prambanan. Lumayan, setiap tiket dapat diskon 10%. Belum lagi kalau menghitung selisih biaya transportasi yang dipakai mengangkut klien dari hotelnya di Jogja menuju ke Prambanan.

Dari sambilan tersebut, dalam semalam paling tidak saya mengantongi Rp25.000-Rp50.000. Jumlah yang sangat besar untuk ukuran saat itu. Sebagai perbandingan, harga nasi sayur dengan lauk kepala ayam hanya Rp1.500. Kalau pakai sayap Rp2.500, sedangkan paha dihargai Rp3.000.

Suatu hari saya bertemu sepasang turis dari Belanda. Meskipun mengaku dari Belanda, fisik kedua pasangan tersebut berbeda 100%. Yang laki-laki bule asli, sedangkan yang perempuan (maaf) berkulit gelap seperti orang-orang melanesia. Lengkap dengan rambut rasta.

Kepada mereka saya tawarkan tiket pertunjukan Sendratari Ramayana. Mereka tertarik, sekalipun hanya membeli tiket termurah (Rp15.000) dan tanpa transportasi. Apalagi makan malam romantis di open-air restaurant yang terletak sebelum pintu masuk teater. Tak apalah, 10% x Rp30.000 = Rp3.000. Cukup untuk makan nasi sayur lauk paha ayam.

Kelucuan terjadi ketika saya menuliskan kwitansi tanda pembayaran tiket, yang dapat mereka tukarkan dengan tiket asli di loket teater. Selain nama pembeli, saya juga membubuhkan nama dengan tanda tangan. Tapi saya tidak menulis nama lengkap, hanya “Eko” dengan huruf kapital semua.

Eh, ketika saya menuliskan kata “Eko” ini, si perempuan Belanda itu nyeletuk. “Your name like my cousin’s name,” katanya sembari menatap lekat-lekat nama saya di kuitansi.

Terang saja saya kaget mendengarnya. Opo tumon wong Londo kok jenenge Eko? Ya, saya tahu betul Eko itu nama pasaran. Tapi orang Belanda bernama Eko?

Saya pun bertanya, “Really?”

Ia mengangguk mantap. “Yes, his name is also Eko,” jawabnya. Kali itu ia menatap saya.

Usut punya usut, ternyata si perempuan Belanda itu aslinya dari Suriname. Dan ia adalah warga Suriname keturunan Jawa, keturunan kuli kontrak yang didatangkan pemerintah kolonial Hindia Belanda dari Pulau Jawa sejak tahun 1890.

Mengetahui hal itu saya langsung saja mengajaknya berbahasa Jawa. Eh, ternyata bisa. Nyambung deh. Jadilah kami berbicara dalam bahasa Jawa. Saya banyak menanyakan tentang kehidupan orang Jawa di Suriname. Cuma si Mbak Suriname tersebut hanya bisa berbahasa Jawa ngoko, bahasa pergaulan sehari-hari.

Malamnya, sebelum pertunjukan Sendratari Ramayana dimulai saya kembali bertemu dengan si Mbak Suriname. Kami kembali ngobrol dalam bahasa Jawa. Saya coba lebih berani dengan menanyakan perihal keluarganya. Ternyata si Mbak 100% berdarah Jawa, tanpa campuran apapun sejak leluhurnya. Ia sendiri saat itu tengah kuliah di Belanda.

Obrolan kami terhenti ketika pasangan si Mbak datang. Tadi bule jangkung tersebut tengah menukarkan kwitansi pembelian yang saya beri dengan tiket masuk. Begitu mereka masuk ke dalam teater, kami pun berpisah dan tak pernah bertemu lagi.

Itulah satu-satunya interaksi langsung saya dengan etnis Jawa warga negara Suriname. Nama negara ini sendiri sudah saya dengar sejak kecil. Saya lupa tahun berapa, tapi saya pernah mendengar berita RRI perihal kunjungan Presiden Soeharto ke Suriname. RRI juga memutar potongan pidato Presiden Soeharto di hadapan etnis Jawa di sana, yang tentu saja pidatonya menggunakan bahasa Jawa.

Sejak mendengar berita RRI itulah saya tertarik dengan Suriname. Namun keterbatasan akses informasi membuat saya tak bisa melacak lebih jauh. Yang bisa saya lakukan hanya menempelkan nama negara yang terletak di sebelah utara Brazil itu lekat-lekat di kepala.

Barulah ketika kuliah di Jogja saya berkenalan dengan internet, sehingga dapat menelusuri informasi apapun yang diinginkan. Dan saya jadi semakin tertarik dengan Suriname setelah membaca-baca sejarah imigrasi etnis Jawa ke sana. Sejarah berusia ratusan tahun yang secara emosional menghubungkan Indonesia-Suriname.

Ada sekitar 20% etnis Jawa di Suriname. Mereka yang tinggal di sana adalah “korban” peperangan di Asia Pasifik. Belanda yang dikalahkan Jepang batal memulangkan kuli kontrak ke Pulau Jawa seperti perjanjian awal. Akibatnya, orang-orang Jawa yang berjumlah ribuan terpaksa bertahan lebih lama.

Pemerintah Indonesia sempat menggulirkan program repatriasi, yakni memulangkan orang Jawa dari Suriname (waktu itu namanya masih Guyana Belanda). Akan tetapi sebagian eks kuli kontrak memilih menetap di sana hingga beranak-cucu. Maklum, oleh perusahaan Belanda yang mengontrak mereka diberi sebidang tanah plus uang tunai pengganti ongkos kepulangan ke Jawa.

Meski sudah lama terpisah jauh dari leluhur mereka, namun orang-orang Jawa-Suriname tak lupa asal-usul. Sebisa mungkin mereka mempertahankan budaya dan adat istiadat Jawa, terutama bahasa Jawa yang terus dipertahankan di kalangan komunitas Jawa. Salah satu caranya adalah dengan membuat radio-radio berbahasa Jawa.

Penasaran dengan bahasa Jawa-nya orang-orang Suriname? Coba saja dengarkan lewat siaran live streaming Radio Garuda atau Radio Suara Jawa. Semua program dan lagu-lagu dalam kedua radio ini disajikan dalam bahasa Jawa. Hanya iklan saja yang disampaikan dalam bahasa Belanda yang merupakan bahasa nasional Suriname.

Banyak band-band yang digawangi oleh musisi Jawa, misalnya Kasimex House Band yang pernah saya bahas di posting Ngopi bareng Kasimex House Band ini. Mereka memainkan musik pop, rock, juga hip hop berbahasa Jawa. Maklum, tiga personelnya orang Jawa: Robbert Kartotaroeno (keyboard), Candy Wirjosentono (keyboard), dan Raymond Kartotaroeno (lead guitar, percussions).

Penyanyi-penyanyi kondang Suriname seperti Rachmad Amatstam, Eduard Kasimoen atau Oesje Soekatma juga orang Jawa. Ada pula nama Emmely Kartoredjo, Chantal Karijosentono, Idris Permata, Mantje Karso, Danny Kasanramelan, Tony Atmodimedjo, dan masih banyak lagi.

Well, ini agak ironis. Sebab, di Jawa sendiri siaran kebudayaan dan lagu-lagu Jawa di televisi ataupun radio tidak begitu diminati generasi muda. Anak-anak muda Jawa di sini lebih tertarik dengan budaya pop ala Barat. Budaya Jawa dianggap kampungan.

Jangan-jangan nanti malah kebudayaan Jawa di Suriname lebih maju ketimbang di Jawa sendiri? Mudah-mudahan itu tidak terjadi.

Catatan: Posting ini pertama kali dipublikasikan pada 25 Januari 2010. Dipublikasi ulang dengan koreksi dan penambahan. Beberapa komentar yang alamat blognya sudah tidak ada dengan terpaksa dihapus ketimbang jadi broken link.